Page 231 - Les fables de Lafontaine
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LE LIÈVRE ET LA PERDRIX           227
      gémissait douloureusement ; un moineau le raillait : Où donc
      est cette fameuse rapidité ? pourquoi |tes pieds ont-ils montré
      tant de nonchalance? Pendant qu’il parlait, un vautour l’agrippe
      inopinément et, malgré ses plaintes vaines et ses cris, le tue. Alors
      le lièvre à demi-mort : Voilà qui me console de mourir. Toi qui,
      toute à l’heure, à l’abri, te moquais de mes maux, tu pleures ton
      sort en gémissant comme moi. »
       On ne trouve, ici, ni la vraisemblance, ni le mouvement dra­
      matique, ni surtout l’émotion personnelle qui sont l’invention
      propre de La Fontaine.
      Il ne se1 faut , jamais moquer des misérables :
      Car, qui peut s’assurer * d’être toujours heureux ?
             Le sage Ésope, dans ses fables,
             Nous en donne un exemple ou deux2.
             Celui qu’en ces vers je propose         5
             Et les siens, ce sont même chose.

      Le Lièvre et la Perdrix, concitoyens d’un champ,
      Vivaient dans un état, ce semble, assez tranquille,
             Quand une meute s’approchant
      Oblige le premier à chercher un asile.         10
      Il s’enfuit dans son fort *, met les chiens en défaut *,
             Sans même en excepter Brifaut *.
             Enfin *, il se trahit lui-même
     Par les esprits * sortant de son corps échauffé.
      Miraut, sur leur odeur ayant philosophé 3,     15
      Conclut que c’est son lièvre, et, d’une ardeur extrême,
      Il le pousse *, et Rustaut, qui n’a jamais menti,
             Dit que le Lièvre est reparti.
      Le pauvre malheureux vient mourir à son gîte.
             La Perdrix le raille et lui dit :      20
             — « Tu te vantais d’être si vite * :
      Qu’as-tu fait de tes pieds ? » Au moment qu*’elle rit,
      Son tour vient ; on la trouve. Elle croit que ses ailes
      La sauront * garantir à toute extrémité * ;


       1. Complément de l’infinitif, 29, d. — 2. Affirmation toute gratuite :
      on ne trouve rien de tel dans Ésope. — 3. Philosophé : ironique, pour :
      réfléchi.
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