Page 562 - Les fables de Lafontaine

j6o LES FABLES DE LA FONTAINE

Temple. Les temples allégoriques Terme. Borne de pierre enfoncée
dédiés aux grands personnages du dans le sol pour marquer la limite
temps, notamment aux destinataires d’une propriété. Symbole de l’immo­
des dédicaces, sont un des usages de bilité. Les Latins en faisaient des
La Fontaine. Ces temples imaginaires dieux.
doivent, s’il faut en croire le poète, Au sens temporel, terme désigne le
vouer la divinité qui en sera l’objet à moment où une femelle met bas ses
une gloire immortelle. Ils comportent petits. On dit alors qu’elle est sur son
parfois des autels, de l’encens, etc. terme.
C’est le langage de la louange allégo­
rique et mythologique à la mode Terre. Pays. Chercher une terre,
dans tous les arts à cette époque. Le chercher un pays. !
plus typique est celui que La Fon­ Testonner (de testa). Peigner, ar­
taine consacre à Iris et dont il donne ranger la tête. Le mot est vieux et La
le détail dans le prologue de XII, 15. Fontaine le traduit : I, 17» 16-17.
Cette mode littéraire remonte, par
la littérature précieuse et le pétrar­ Tête. S’emploie souvent par méto­
quisme de la Pléiade, jusqu’à la nymie, dans le sens de personne, per­
Grande Rhétorique, qui continue elle- sonnage, dans le style noble et le style
même les allégories du moyen âge, en amoureux. Les plus superbes têtes, les
particulier le Roman de la Rose. rois les plus puissants. Une chère
tête, une personne aimée. Une tête
Temps. Prendre son temps, choisir éventée, une tête dont les idées tour­
le moment favorable. On représen­ nent au vent, c’est-à-dire un fou, une
tait allégoriquement le Temps sous folle. Une tête légère, même sens.
la forme d’un vieillard ayant deux Terme de chasse : bête capturée.
grandes ailes et portant dans une main
un sablier, dans l’autre une faux, Texte. Les sermonaires commen­
parce qu’il « détruit tout ». çaient leur sermon par un texte, tiré
Il s’en va temps, il commence à généralement de la Sainte Ecriture, et
être temps. qui posait le sujet de leur discours.
]e reviens à mon texte, je reviens à mon
* La nuit des temps, l’avenir mysté­ sujet, à ce que je disais au début.
rieux.
Tout d'un temps, en même temps. Théâtre. Echafaudage du haut du­
Perdre le temps, perdre temps, perdre quel on s’exhibe au public, en plein
son temps. air. Les charlatans, notamment les
• De tout temps, continuellement. guérisseurs, débitaient ainsi leur boni­
ment, avec accompagnement de pitre­
Tenir. Il ne tient pas à, il ne ries. Des acteurs se sont faits une répu -
dépend pas de. tation, au xvn® siècle, au service des
charlatans, notamment Tabarin.
Tenter. Essayer. Se construit avec
un nom : j’ai tenté les moyens, j’ai Thémis. Déesse de la justice. Son
tenté de trouver les moyens. Tenter des emblème est une balance.
asiles, voir s’il y aurait des asiles Thétis. Déesse, femme de Pélée
dans tel ou tel endroit. et mère d’Achille. La Fontaine la
Térée, roi de Thrace, avait fait confond avec Téthys, déesse de la
couper la langue à sa belle-sœur Phi- mer et femme de l’Océan.
lomèle, pour laquelle il ressentait une Thibault l’agnelet, nom d’un mou­
passion furieuse. Philomèle et Procné, ton dans La Fontaine, est un berger
sa sœur, se vengèrent en tuant le fils dans la Farce de Pathelin, où La Fon­
de Térée et en le lui servant à manger. taine l’a pris.
Térée se précipita sur elles, une hache
à la main ; mais les dieux, s’inter­ Timon. Longue pièce de bois à
posant, métamorphosèrent Procné en l’avant d’une voiture, de chaque côté
hirondelle et Philomèle en rossignol. de laquelle on attelle les deux, pre­
Térée fut transformé.en huppe. miers chevaux. «