Page 94 - Bouvet Jacques
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            « le  19  février  1804,  jour  de  l'entrée  solennelle
            «  et édifiante  dans  cette  église.  >>
               Pour se  faire  une idée  du  bonheur du  bon  curé
            en  ce  jour,  si  impatiemment  attendu,  il  faut  se
            rappeler  la  joie  de  Jacob,  lorsque,  après  tant  de
            travaux,  il  obtint enfin  sa  chère  Rachel,  ou  celle
            de  Josué entrant dans  la  terre  promise,  après  la-
            quelle  il  avait  soupiré  si  longtemps.  Aussi,  pour-
          • « suit M.  Bouvet, ce jour-là, le  pain béni fut offert
            «  par le  révérend  curé.  »
              Ce  fut  comme  le  repas  de  ses  noces  avec  son
            église  et  comme  les  saintes  agapes  qu'il  voulut
            célébrer  avec  sa  nouvelle  famille.  Ce  fut  là  une
            inspiration  touchante  et  paternelle;  aussi,  dès
            ce  jour,  les  bénédictions  du  ciel  et  l'affection  de
            ses  paroissiens  lui  furent  plus  visiblement  ac-
            quises.
              Le  jubilé  qui  venait  d'avoir  lieu  avait  produit
            un  mouvement déclaré  de  retour vers  la  pratique
            de la religion;  la grâce  de  Dieu  d'un côté,  l'expé-
            rience  qu'on  venait  de  faire  pendant  dix  ans
            d'une  société  d'où  l'on  avait voulu  bannir Dieu,
            avaient opéré la plus salutaire réaction religieuse ;
            d'ailleurs,  le  Premier  Consul,  malgré  les  points
            noirs  qu'on  remarquait  dans  les  articles  organi-
            ques,  se  montrait  favorablement  disposé  pour
            l'Eglise.  Quels  qu'aient pu  être  les  motifs  secrets
            qui  déterminèrent  le  Concordat  et  la  cérémonie
            du sacre  impérial,  on  ne  peut méconnaître  l'effet
            religieux  produit sur les  masses  par de  telles  me-
            sures.  Il  était  évident  aux  yeux  de  tous  que  la
            religion  n'était  plus  persécutée  ni  même  simple-
            ment  tolérée,  mais  que,  au  contraire,  elle  était
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