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LES PÉCHÉS ~

I I
À À
L'ENVIE LA COLÈRE LA PAR.ESSE

L'Envie 14. li y a une colère légitime et sainte, c'est celle qui
arma Notre-Seigneur contre les profanateurs du Temple,
1. L'rnvie est une tristesse qu'on ressent à la vue du bien celle d'un pêre ou d'une mère à l'égard d'enfants rebelles.
du prochain, ou une joie coupable du mal qui lui arrive.
2. L'envie est un grand péché, parce que : 1 ° elle est La Paresse
directement opposée à l'amour du prochain ; 2° elle rend
celui qui en est l'esclave semblable au démon, car c'est 15. La paresse est un amour déréglé du repos et une
par l'envie de Satan que le péché est entré dans le monde, lâcheté, qui fait que nous négligeons nos devoirs plutôt
et c'est par envie que Satan cherche encore à nous nuire. que de nous faire violence.
3. L'envie est une torture et un supplice continuel. Elle 16. Il y a deux sortes de paresse : 1 ° la paresse spiri-
ronge et dévore le cœur de celui gui a Je malheur de s'y tuelle, qui nous porte à négliger nos devoirs religieux ; ..,
laisser aller. 2° la paresse temporelle, qui nous porte à négliger nos I
4. L'envie engendre un grand nombre d'autres péchés : devoirs d'état.
les soupçons injustes, les calomnies, les médisances, les 17. La paresse nous amollit, nous expose à toutes sortes
discordes, la haine et même l'homicide. de maux en nous faisant omettre nos devoirs, même les
5. La vertu opposée à l'envie est la charité fraternelle, plus essentiels.
qui nous fait prendre part aux peines et aux joies du pro- Elle est la mère de tous les vices ; elle e.1genc're prin-
chain comme si c'étaient les nôtres. cipalement l'oisiveté et la perte de temps, source de l'igno-
6. Les remèdes contre l'envie ·sont : 1 ° de se rappeler que
rance et de l'incapacité ; elle produit l'inconi;tance et l'inu-
nous sommes tous frères en Jésus-Christ ; 2° de prier pour tilité de la vie.
ceux à qui l'on porte envie et de leur faire du bien ; 3° de 18. La vertu opposée à la paresse est la diligence chré-
s'appliquer à pratiquer l'humilité en toutes choses.
tienne, qui nous porte à remplir tous nos devoirs avec
courage et exactitude.
La Colère 19. Pour vaincre la paresse, il faut : 1 ° se rappeler que
le travail est une loi imposée par Dieu à tous les hommes ;
7. La colère est un mouvement déréglé de l'âme, qui 2° se faire un règlement de vie et y être fidèle ; 3° ne pas
nous porte à repousser avec violence ce qui nous déplaît. rester trop longtemps au lit ; 4° ne pas perdre inutilement
8. La colère n'est pas un péché lorsqu'elle a pour fin la moindre partie de son temps.
de s'opposer au mal et qu'elle est réglée par la modération.
9. Le premier mouvement de colère n'est pas un péché Explication du Tableau
lorsqu'il arrive sans réflexion, mais on doit le réprimer
aussitôt qu'on s'en aperçoit. 20. Le haut de ce tableau représente Joseph vendu par
10. Les causes ordinaires de la colère sont : l'orgueil et ses frères. Ceux-ci, jaloux de sa vertu, le jetèrent un jour
l'attachement opiniâtre à ses propres idées. dans une citerne, avec l'intention de l'y laisser périr. Mais,
11. La colère nous porte à blasphémer le saint nom de peu après, ils l'én retirèrent et le vendirent à des mar-
Dieu, à nous venger du prochain, à l'injurier, à le frapper, chands ismaélites qui l'emmenèrent en Egypte. ~
~ fait supporter avec patience ce qui nous contrarie. de la chasse et apportant du gibier à Isaac, son père, pour
21. Nous voyons, au milieu du tableau, Esaü revenant
et quelquefois même à lui donner la mort.
12. La vertu opposée à la colère est la douceur, qui nous
recevoir sa bénédiction. Apprenant que cette bénédiction
13. Les remèdes contre la colère sont : 1 ° de se repré-
une grande colère contre lui et résolut de le tuer.
,.. senter souvent la douceur et la patience de Notre-Seigneur venait d'être donnée à son frère Jacob, Esaü entra dans ,..
I durant sa vie, dans sa Passion et sur la croix ; 2° de 22, Le paresseux est représenté, en bas de ce table,1u, T
J..
... s'accoutumer à ne rien dire et à ne rien faire quand on couché nonchalamment dans son champ qui est couvert ~·
se sent vivement ému. de pierres, de ronces et d'épines.

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